《倚天屠龙记》的故事固然精彩，却也留给了读者无限的遗憾，倒不是因为金庸没将张无忌后续的故事写出来，对于此事，他其实已经在后传中给出了些许补充。

　　说是：“张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……”

　　事实上读者也看够了这个优柔寡断的臭小子的故事，更让读者好奇的，其实是“后神雕时代”的故事，也就是《倚天屠龙记》正篇故事发生之前的故事，比如前任教主阳顶天的故事，他祸害武林的那段时期，杨过为何没出手降魔？

　　《倚天屠龙记》虽是《神雕侠侣》的续篇作品，也是这个系列的终结篇，但此时的武林格局已与双雕时代不同，这时代丐帮已然没落，站在武林之巅的是正道的六大门派以及邪派的明教。

　　不过多数人可能有所不知，明教这股势力其实并非是在倚天时代才突然崛起的，他们的历史悠久，甚至在五绝闯荡江湖之前，他们就已经存在。

　　比如张三丰追忆明教往事时就提到过这么一句：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视。”

　　从这里来看，明教早在唐朝就已经在四处活跃，而双雕时代的明教之所以没有出来作乱，不过是因为官府打压得厉害，两宋时期，他们基本是被朝廷压制了，到了元末明初背景的《倚天屠龙记》中，他们才重新崛起。

　　而此时的教主阳顶天从表面来看是无比嚣张的，至少那被视为武林至尊的少林派在他眼中也成了可以欺压的对象，他当年就跑去少林寺将那三位渡字辈的高僧吊打了一番，渡厄的眼睛也被他打瞎了一只，以至于三位高僧在三十年后都记恨着阳顶天。

　　在多数人看来，应该出手去降服阳顶天的人应该是郭襄与张三丰，毕竟后来的他们分别创立了峨眉派与武当派，作为正派宗师，他们自然有义务出手降魔。

　　就拿张三丰来说，连载版中明确提到，他可是七十岁才开宗立派，原着道：“张三丰直至七十岁后，武功大成，方收弟子，因之他自己虽已九十高龄，但七个弟子中年纪最大的宋远桥，也是四十岁未满，最小的莫声谷更只十余岁。”

　　显然，当年的张三丰确实没有能力去挑战阳顶天，且不说能力，甚至他压根都没出山，又谈何对付阳顶天呢？

　　那郭襄呢？书中倒是没说她具体是哪一年创立的峨眉派，但俞莲舟说过，她是四十岁在峨眉山出家，从此开宗立派，如此看来，她至少是比张三丰早“出道”不少，以她的资质，习武多年之后确实是有可能与阳顶天一决高下的。

　　书中是这么写的：“郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙刀也没结果。她老人家圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。”

　　第三次华山论剑，杨过成为五绝之时，也不过只有三十多岁而已，在后神雕时代，阳顶天崛起时，他最多也就五六十岁，他若知道有个魔头带着一帮狂热之徒在武林中横行无忌，他多半也无法坐视不管，就好似他当年收服人厨子、圣因师太、张一氓那些亦正亦邪的人一般。

　　读过连载版《倚天屠龙记》的人就会知道，连载版中可没有阳顶天这个角色，取而代之的是杨破天，这名字的区别就存在着无限的可能性，有人因此而认为杨破天就是杨过的儿子，确实有几分可能，但哪怕不谈这一层关系，杨过也依旧有理由不去惩戒阳顶天。

　　当初张翠山带着魔教之女殷素素前去拜会师父时，他一度担心师父会因为殷素素的身份而棒打鸳鸯，结果张三丰的回答却让他感到意外。

　　老张是这么说的：“那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子倘若心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”

　　这即是一代宗师的格局，而张三丰之所以认为明教之中并不全是邪派，也正是因为阳顶天带领的明教其实也是抗元的先锋。

　　这即是关键所在，对于杨过而言，阳顶天固然是魔头，但他也是抗元的先锋，什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，神雕大侠怎会分不清，他当初没杀黄蓉眼中的那帮亦正亦邪的人，也正是因为他们也可以成为抗击蒙古人的力量。

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